《
達文西密碼》的問題卻是：既想挑戰(zhàn)信仰，卻又缺乏信史的考據(jù)，作者有科學(xué)論證的包裝，沒想到自己卻制造了一場新的迷信。想求證耶穌是一個凡人，不是不可以，在丹布朗之前，許多人都在做。《
達文西密碼》故事的重心，在於「郇山隱修會」（The Priory of Sion）這個組織，因為作者說這個組織成立於十六世紀，一直保護 耶穌後裔這個絕密，并指科學(xué)家牛頓和小說家雨果都是會員，事實上這個組織卻是六十年代一個法國人的偽作，連BBC也上了當，以此為本拍了一部紀錄片，《圣血圣杯錄》以訛傳訛而大事渲染。如果這個組織是假的，則有如樓廈的地基是一片浮沙，《
達文西密碼》也是滿紙胡言，且不論其他托偽之處，如蘇格蘭愛丁堡的羅思林教堂（Rosslyn），不是甚么「玫瑰線」（Rose Line）諧音，而是蘇格蘭詞「山」（Ross）和水（Lynn）的合稱一類小謬誤。
對於《最後的晚餐》的解讀，指坐在耶穌右側(cè)的就是他的情人，反而無傷大雅，因為這只是一個觀點。《
達文西密碼》把觀點、事實、想像交相拌雜，編造了一堆五彩繽紛的肥皂泡沫。這就不止一部虛構(gòu)的小說（Fiction），而是一個謊言（Lie）。
區(qū)分小說和謊言，在於作者的誠意。因為事關(guān)信仰，影響重大，教廷要求電影在前頭加上聲明：「本片故事純屬虛構(gòu)」，有如香煙包上加上「吸煙危害健康」，完全合情合理，然而作者和編導(dǎo)卻一口拒絕，這就顯示了陰暗的動機。把利益置於公義之上，在資本主義世界也經(jīng)常發(fā)生，但對於耶教文明的國本問題，小說作者和電影公司卻如此寡廉薄恩，唯利是圖，以顛覆為樂，是太過份了。
根據(jù)民意調(diào)查，有七成美國民意認為小說的結(jié)論是真的。耶穌如果是人而不是神，其實與釋迦、孔子、老子一樣，不代表其信仰價值觀在一夜之間破產(chǎn)，但《
達文西密碼》舉證不足，歪曲事實，又不肯一再申明是小說家的奇想虛構(gòu)，當「反智」?jié)u成一種普世現(xiàn)象，大眾的思辯能力薄弱，東西方之間只有程度之分，并無本質(zhì)之別，則一部小說成為災(zāi)星，預(yù)示了一個亂世的降臨。
離經(jīng)叛道的文藝先行，打破信仰，重建秩序，為一個動蕩的世紀吹響號角，二百年來已屢見不鮮。十八世紀盧梭的《懺悔錄》和社會契約思想，引爆了法國大革命，預(yù)示了拿破侖登臺；十九世紀末布蘭史托克（Bram Stoker）的《吸血殭屍》與佛洛伊德心理學(xué)與列寧的革命論說一同面世，登場的是兩次世界大戰(zhàn)和共產(chǎn)主義。《達文西密碼》的破壞力遠遠更為嚴重，揭幕的二十一世紀到底是甚么？是核戰(zhàn)還是世界的毀滅？蒙娜麗莎的微笑，是不是一首密碼中的挽曲？
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Post By：2010-11-23 9:43:20
